书法名言

关于书法名言(8篇)

在日常的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编整理的关于书法名言，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

4、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

5、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

6、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

7、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

9、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

10、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

11、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

12、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

13、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

14、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

15、意居笔先，形随法立。

16、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

17、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

18、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

19、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

20、工夫深，结体自稳天姿好，落笔便超。

21脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

22怒蹄蹴踏苍山颓，C臃肿难为状。清代文人严允肇《洗象行》

23字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

24词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》

25一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家孙过庭

26行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味

27字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家画家米芾《海岳名言》

28一点失所，若美女之眇一目一画失所，如塣士之折一肱。元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》

29若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐便不是书法，但得其点画耳。东晋书法家王羲之《题卫夫人》

30夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。唐代书法家张怀《六体书论》

31点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。唐朝第二位皇帝李世民《王羲之传论》

32玄妙之意，出于物类之表幽深之理，伏于杳冥之间岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家张怀《书议》

33体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家张怀《书断》

34或重若崩云，或轻如蝉翼导之则泉注，顿之则山安纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。唐代书法家孙过庭《书谱》

35鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也翟备色而翱翔百步，肉丰而力沉也若藻曜而高翔，书之凤凰也。唐代书法家徐浩《论书》

36何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人韩《草书屏风》

37疾风吹劲草，烈火炼真金不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成人而不苦练，焉能艺精深。李铎

38老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》

39书中有画，画中亦有书。清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》

40翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家张怀

1）玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情。

2）字不可重笔，话不可乱传。

3）之所能言，世智之所能测。（唐·张怀谨）

4）若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

5）龙跳天门，虎卧凤阁。（南北朝·萧衍）

6）体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。（唐·张怀声）

7）云鹤游天，群鸿戏海。（南北朝·萧衍）

8）厚德载物。

9）笔下龙蛇似有神。（唐·张怀谨）

10）无声之音，无形之相。（唐·张怀谨）

11）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

12）书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

13）内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

14）脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

15）龙跳天门，虎卧凤阁。

16）无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘

17）字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

18）学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》

19）意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人》

20）书肇于自然。——蔡邕

1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清。秦祖永《桐阴画诀》

2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操。唐。张怀灌《评书药石论》

3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清。盛大士《溪山卧浮录》

5、书法趋骨力刚健，最忌野。清。梁献《学书论》

6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明。项穆《书法雅言》

7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉。北宋。黄庭坚

8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐。欧阳询《用笔论》

9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明。董其昌《画禅室随笔》

10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之， ……此处隐藏6073个字……。

30、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。

31、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

32、练书法，眼睛要看毛笔尖。

33、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

34、权胜才必有辱，威胜德必有祸。

35、书法是手持毛笔书写汉字点画的动作过程。

36、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

37、言心声也，书心画也。

38、笔法是使用毛笔的动作方法。

39、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

40、人的偏见都来自自我擅长的领域。

41、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。

42、要学书法家的字，先学他写字的动作。

43、拉二明，听的是音乐，练的是手功；练书法，看的是点画，练的也是手功。

44、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》

2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》

3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》

5、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》

6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》

7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚

8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》

9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》

10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》

11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。

12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》

13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞;当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》

14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》

15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》

16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》

17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》

18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》

19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》

20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》

21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》

22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》

23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》

24、画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》

26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实;用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》

28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》

29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》

30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》

31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》

32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》

33、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》

34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》

35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》

36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》

37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》

38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》

39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》

40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》

41、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》

42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》

44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》

46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》

47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》

48、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》