孟子的名言

孟子的名言汇编15篇

在生活、工作和学习中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编收集整理的孟子的名言，希望能够帮助到大家。

1. 言近而指远者，善言也。

2. 不以规矩,无以成方园。

3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也.

5. 人有不为也，而后可以有为也。

6. 非不能也，是不为也。

7. 君子莫大乎与人为善。

8. 家必自毁，而后人毁之。

9. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之

10. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

11. 君子量不极，胸吞百川流。

12. 育才造士，为国之本。

13. 士贵立志，志不立则无成

14. 故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

1、争地以战，人盈野；争城以战，人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

3、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？

4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

8、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

9、其进锐者，其退速。

10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

6、不耻不若人，何若人有？

7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

11、不以规矩，无以成方圆。

12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

14、不以规矩，无以成方园。

15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

18、尽信书，则不如无书。

19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

21、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

25、君子莫大乎与人为善。

26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

31、地方百里而可以王。

32、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

34、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

35、定天下者，在乎仁政为一者也。

36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

39、生于忧患而死于安乐也。

40、君子之守，修其身而天下平。

41、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

45、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

47、夫子言之，于我心有戚戚焉。

48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

51、我知言，我善养吾浩然之气。

52、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之 ……此处隐藏11569个字……

（一）不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

（二）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（三）其进锐者，其退速。

（四）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（五）不耻不若人，何若人有。

（六）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（七）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（八）尽信书，则不如无书。

（九）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（十）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

（十一）尽信书则不如无书。

（十二）不耻不若人，何若人有？

（十三）不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

（十四）英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

（十五）穷则独善其身，达则兼济天下。

（十六）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（十七）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（十八）劳心者治人，劳力者治于人。

（十九）贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

（二十）人之患在好为人师。

（二十一）穷不失义，达不离道。

（二十二）尊贤使能，俊杰在位。

（二十三）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

（二十四）仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

（二十五）人若无志，与禽兽同类。

（二十六）得天下英才而教育之。

（二十七）大人者，不失其赤子之心也。

（二十八）权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

（二十九）人之患，在好为人师。

（三十）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（三十一）得道者多助，失道者寡助。

（三十二）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

（三十三）不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

（三十四）出于其类，拔乎其萃。

（三十五）人有不为也，而后可以有为。

（三十六）人有不为也，而后可以有为。

（三十七）生于忧患，而死于安乐也。

（三十八）君子之守，修其身而天下平。

（三十九）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

（四十）我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

（四十一）不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

（四十二）寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

（四十三）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

（四十四）贤者在位，能者在职。

（四十五）得天下英才而教育之。

（四十六）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（四十七）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（四十八）孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

（四十九）人之易其言也，无责耳矣。

（五十）颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

（五十一）我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

（五十二）尽信书则不如无书。

（五十三）人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

（五十四）惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

（五十五）民为贵，社稷次之，君为轻。

（五十六）厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

（五十七）古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

（五十八）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（五十九）穷困便独善其身，得志便兼善天下。

1、不耻不若人，何若人有？

2、仁者无敌。

3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、养心莫善于寡欲。

6、夫子言之，于我心有戚戚焉。

7、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

8、天时不如地利，地利不如人和。

9、权，然后知轻重；度，然后知长短。

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

11、祸福无不自己求之者。

12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

13、恭者不侮人，俭者不夺人。

14、生于忧患而死于安乐也。

15、人有不为也，而后可以有为。

16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

18、尽信书，则不如无书。

19、君子不怨天，不尤人。

20、不以规矩，不成方圆。

21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

23、贤者在位，能者在职。

24、民为贵，社稷次之，君为轻。

25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

26、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

28、穷则独善其身，达则兼济天下。

29、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

30、尊贤使能，俊杰在位。

31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

33、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

34、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

35、生于忧患，死于安乐。

36、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

37、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

40、其进锐者，其退速。

41、人皆可以为尧舜。

42、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

45、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。